千涩bt核工厂 南怀瑾先生：有些东说念主不懂得通顺，只知说念打坐，五藏六府与经脉齐不健康，妄念断不掉，破裂易得定

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準提會公众号创办于二零一三年推崇禅宗和南怀瑾先生传承準提法共享南怀瑾先生与祖师大德文章中国文化 | 准提抓行 | 人命科学

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《传统身心人命之学的辩论》南公怀瑾先生 著述

[实践节选]

修习禅定，要动静合一，当年净土宗的民众印光法师讲过四句话很对：“静以修心，动以修身，身心两健，动静相因。”体格通顺变健康了，杂念当然少了，容易得定。换一句话说，你不作念通顺，光念经打坐，密宗、禅宗齐修，但是有技巧风尚仍是改不了，脾性也改不了。想想不成宁静，这是因为体格的相关，把你拉住了，使你产生情感，内在的五藏六府与经脉齐不健康，就会使你心不宁静，妄念断不了。澈底断妄念，除非禅宗的幡然觉悟，修禅定证得菩提的东说念主，身心一下改了，那很难，一般齐要经由渐修。中国禅宗讲顿悟，我看了九十几年，快一百年了，好多东说念主齐在夸口，身心齐莫得改换。我以我方的体格给你们解释，我也九十多岁了，还在练这个体格，我的腿还不错翻转，步辇儿还比你们苟简，当今不戴眼镜还不错看书，这是一个活的解释。我也莫得说念，然而体格比你们良健，为什么？不是白学的！我今天早上还莫得吃东西，每天如斯，早上起来到晚上只吃一餐，一餐喝一碗稀饭，还陪你们言语社交，趣话横生，声息也比你们大，但不是成心大的，空的！

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《习禅录影》南公怀瑾先生 著述

[实践节选]

阿弥陀佛像无数画的塑的是立像。从外型说，代表度东说念主无休歇。立有立的状态，要像阿弥陀佛的状态，眼睛眯成一条缝。体恤和顺，行住坐卧齐不错修行。要照这个状态勤奋，走着也要勤奋。怎样勤奋呢？

念头坦安心然，就这样走，比打坐齐好，头要向后稍仰，眼要眯成一条缝，不要向两旁看，胳臂要摆开。尽量地舞动。头正眼正，不要放逸，莫打休想，要象打坐时相同，安心而住。要行而忘行，住而忘住，像阿弥陀佛相同的体恤和顺。

你看初生的婴儿手险些不大动的，最爱动他那两条腿子，这就活力郁勃的施展。再看那老年东说念主，大哥力衰了，先是两腿的知觉麻痹不仁，临了以致两腿瘫痪，这是活力零落的起因。

夙昔一般禅堂的限定千涩bt核工厂，坐多行少，两腿通顺量不够，是以气脉不成知晓，不成得定。同期要知说念坐是禅，行亦然禅，乃至语默动静，无一而非禅。一定要弄成林雕泥塑的状态才算禅吗？禅是豁达泼的。什么齐不知说念了，才算定吗？那是外说念定，禅宗所不取。

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