bt核工厂发布器 说说风水祖师郭璞

作家：柴非予bt核工厂发布器

剪辑：香飘夜雪

郭璞，风水的开山之祖。

郭璞，276年－324年，字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）东谈主 。两晋时期知名体裁家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。他好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，尤以“游仙诗”名重当世。所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水过火弥留性作了敷陈，是中国风水文化之宗。

郭璞所著《藏经》对我国的风水影响开阔。

郭璞的《藏经》界说了风水。《葬书》曰：“葬者，藏也，乘不满也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之不满。木华于春，粟芽于室，气行乎地中。其行也，因地之势。其聚也，因势之止。古东谈主聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

郭璞还在《葬经》中刻薄“气感而应，鬼福及东谈主”的不雅点。

郭璞影响了风水整整几千年。

直到量子风水首创东谈主、当代风水奠基东谈主贺益民的横空出世。

量子风水的出生，救济了风水，将风水从迷信中救济出来，再次论证了风水的科学性和准确性。

若是郭璞是风水的开山之祖，那么贺益民即是风水的再生之师。

为什么这样说呢？

一是郭璞“不满说”的局限性。世界齐知谈，“不满说”是失误的，站不住脚的，经不起辩论的。然而，在科学时间不够推崇的古代，世界奉“不满说”如形态。因为期间紧闭过时，是以“不满说”得以存在和流行。不外，恰正是“不满说”的出现，使世界古板于近况，一误再误，终末将风水推入“迷信”的泥沼。

二是量子风水的科学性。帝君贺益民刻薄，量子类似态旨趣和量子纠缠旨趣是构筑量子风水表面的两大基石。

帝君贺益民刻薄，因为天地处于多种类似态，使风水师讹诈量子风水表面聘用性的激活量子现象成为了可能。换言之：看风水，即是风水师讹诈量子风水表面在浩繁的量子类似态中激活对主东谈主或主东谈主后代最有益和最有价值的量子现象。

帝君贺益民刻薄，字据量子纠缠旨趣，当某一个东谈主，在某一时期，聘用某一地点，修建阴宅或阳宅后，组成东谈主，时，地，宅的量子交汇成纠缠态，她们不管相隔多远，不管时梦幻化，不管处在哪个维度，齐会互相影响。

三是量子风水准确的解说了风水为什么会影响运程的这一千古命题。帝君贺益民刻薄，选地建房或建坟后，因为东谈主、房屋或坟场的加入，原有地点的量子类似态被重构，风水师濒临新的量子类似态，不错讹诈量子风水表面聘用性的激活量子现象，这即是风水术。

帝君贺益民刻薄，东谈主、时、地、宅四种量子团聚在一谈，变成新的量子类似态。字据量子纠缠旨趣，对其中任何一种量子现象进行更正，齐会在“遽然”更正其他三种量子现象。这也即是为什么修了屋子或建了坟场会更正风水的原因。

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作家简介：柴非予，网文作家，量子风水爱重者bt核工厂发布器，有广泛笔墨发布，深受读者心爱。